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A cultura moderna, desde os seus albores no
s�culo XVI, est� assentada sobre uma brutal falta de respeito.
Primeiro, para com a natureza, tratada como um torturador trata a
sua v�tima com o prop�sito de arrancar-lhe todos os segredos(Bacon).
Depois, para com as popula��es origin�rias da Am�rica Latina. Em sua
“Brev�ssima Rela��o da Destrui��o das Indias”(1562) conta Bartolom�
de las Casas, como testemunho ocular, que os espanh�is “em apenas 48
anos ocuparam uma extens�o maior que o comprimento e a largura de
toda a Europa, e uma parte da �sia, roubando e usurpando tudo com
crueldade, injusti�a e tirania, havendo sido mortas e destru�das
vinte milh�es de almas de um pa�s que t�nhamos visto cheio de gente
e de gente t�o humana”(D�cima R�plica). Em seguida, escravizou
milh�es de africanos trazidos para as Am�ricas e negociados como
“pe�as” no mercado e consumidos como carv�o na produ��o.
Seria longa a ladainha dos desrespeitos de nossa cultura, culminando
nos campos de exterm�nio nazista de milh�es de judeus, de ciganos e
de outros considerados inferiores.
Sabemos que uma sociedade s� se constr�i e d� um salto para
rela��es minimamente humanas quando instaura o respeito de uns para
com os outros. O respeito, como o mostrou bem Winnicott, nasce no
seio da fam�lia, especialmente da figura do pai, respons�vel pela
passagem do mundo do eu para o mundo dos outros que emergem como o
primeiro limite a ser respeitado. Um dos crit�rios de uma cultura �
o grau de respeito e de autolimita��o que seus membros se imp�em e
observam. Surge, ent�o, a justa medida, sin�nimo de justi�a.
Rompidos os limites, vigora o desrespeito e a imposi��o sobre os
demais. Respeito sup�e reconhecer o outro como outro e seu valor
intr�nseco seja pessoas ou qualquer outro ser.
Dentre as muitas crises atuais, a falta generalizada de respeito �
seguramente uma das mais graves. O desrespeito campeia em todas as
inst�ncias da vida individual, familiar, social e internacional. Por
esta raz�o, o pensador b�lgaro-franc�s Tzvetan Todorov em seu
recente livro “O medo dos b�rbaros”(Vozes 2010) adverte que se n�o
superarmos o medo e o ressentimento e n�o assumirmos a
responsabilidade coletiva e o respeito universal n�o teremos como
proteger nosso fr�gil planeta e a vida na Terra j� amea�ada.
O tema do respeito nos remete a Albert Schweitzer (1875-1965),
pr�mio Nobel da Paz de 1952. Da Als�cia, era um dos mais eminentes
te�logos de seu tempo. Seu livro “A hist�ria da pesquisa sobre a
vida de Jesus” � um cl�ssico por mostrar que n�o se pode escrever
cientificamente uma biografia de Jesus. Os evangelhos cont�m
hist�ria mas n�o s�o livros hist�ricos. S�o teologias que usam fatos
hist�ricos e narrativas com o objetivo de mostrar a significa��o de
Jesus para a salva��o do mundo. Por isso, sabemos pouco do real
Jesus de Nazar�. Schweitzer comprendeu: hist�rico mesmo � o Serm�o
da Montanha e importa viv�-lo. Abandonou a c�tedra de teologia,
deixou de dar concertos de Bach (era um de seus melhores
int�rpretes) e se inscreveu na faculdade de medicina. Formado, foi a
Lambarene no Gab�o, na Africa, para fundar um hospital e servir a
hansenianos. E ai trabalhou, dentro das maiores limita��es, por todo
o resto de sua vida.
Confessa explicitamente: ”o que precisamos n�o � enviar para l�
mission�rios que queiram converter os africanos mas pessoas que se
disponham a fazer para os pobres o que deve ser feito, caso o Serm�o
da Montanha e as palavras de Jesus possuam algum sentido. O que
importa mesmo �, tornar-se um simples ser humano que, no esp�rito de
Jesus, faz alguma coisa, por pequena que seja”.
No meio de seus afazares de m�dico, encontrou tempo para escrever.
Seu principal livro �:”Respeito diante da vida” que ele colocou como
o eixo articulador de toda �tica. “O bem”, diz ele, “consiste em
respeitar, conservar e elevar a vida at� o seu m�ximo valor; o mal,
em desrespeitar, destruir e impedir a vida de se desenvolver”. E
conclui:”quando o ser humano aprender a respeitar at� o menor ser da
cria��o, seja animal ou vegetal, ningu�m precisar� ensin�-lo a amar
seu semelhante; a grande trag�dia da vida � o que morre dentro do
homem enquanto ele vive”.
Como � urgente ouvir e viver esta mensagem nos dias sombrios que a
humanidade est� atravessando. |
