|
� not�rio que o sistema capitalista imperante no
mundo � consumista, visceralmente ego�sta e depredador da natureza.
Est� levando toda a humanidade a um impasse pois criou uma dupla
injusti�a: a ecol�gica por ter devastado a natureza e outra social
por ter gerado imensa desigualdade social. Simplificando, mas nem
tanto, poder�amos dizer que a humanidade se divide entre aquelas
minorias que comem � tripa forra e aquelas maiorias que se alimentam
insuficientemente. Se agora quis�ssemos universalizar o tipo de
consumo dos pa�ses ricos para toda a humanidade, necessitar�amos,
pelo menos, de tr�s Terras, iguais a atual.
Este sistema pretendeu encontrar sua base cient�fica
na pesquisa do zo�logo brit�nico Richard Dawkins que h� trinta e
seis anos escreveu seu famoso O gene ego�sta (1976). A nova biologia
gen�tica mostrou, entretanto, que esse gene ego�sta � ilus�rio, pois
os genes n�o existem isolados, mas constituem um sistema de
interdepend�ncias, formando o genoma humano que obedece a tr�s
princ�pios b�sicos da biologia: a coopera��o, a comunica��o e a
criatividade. Portanto, o contr�rio do gene ego�sta. Isso o
demonstraram nomes not�veis da nova biologia como a pr�mio Nobel
Barbara McClintock, J. Bauer, C. Woese e outros. Bauer denunciou que
a teoria do gene ego�sta de Dawkins “n�o se funda em nenhum dado
emp�rico”. Pior, “serviu de correlato biopsicol�gico para legitimar
a ordem econ�mica anglo-norteamericana” individualista e imperial
(Das kooperative Gen, 2008, p.153).
Disto se deriva que se quisermos atingir um modo de
vida sustent�vel e justo para todos os povos, aqueles que consomem
muito devem reduzir drasticamente seus n�veis de consumo. Isso n�o
se alcan�ar� sem forte coopera��o, solidariedade e uma clara
autolimita��o.
Detenhamo-nos nesta �ltima, a autolimita��o, pois �
uma das mais dif�ceis de ser alcan�ada devido � predomin�ncia do
consumismo, difundido em todas classes sociais. A autolimita��o
implica numa ren�ncia necess�ria para poupar a M�e Terra, para
tutelar os interesses coletivos e para promover uma cultura da
simplicidade volunt�ria. N�o se trata de n�o consumir, mas de
consumir de forma s�bria, solid�ria e respons�vel face aos nossos
semelhantes, � toda a comunidade de vida e �s gera��es futuras que
devem tamb�m consumir.
A limita��o �, ademais, um princ�pio cosmol�gico e
ecol�gico. O universo se desenvolve a partir de duas for�as que
sempre se auto-limitam: as for�as de expans�o e as for�as de
contra��o. Sem esse limite interno, a criatividade cessaria e
ser�amos esmagados pela contra��o. Na natureza funciona o mesmo
princ�pio. As bact�rias, por exemplo, se n�o se limitassem entre si
e se uma delas perdesse os limites, em bem pouco tempo, ocuparia
todo o planeta, desequilibrando a biosfera. Os ecossistemas garantem
sua sustentabilidade pela limita��o dos seres entre si, permitindo
que todos possam coexistir.
Ora, para sairmos da atual crise precisamos mais que
tudo refor�ar a coopera��o de todos com todos, a comunica��o entre
todas as culturas e grande criatividade para delinearmos um novo
paradigma de civiliza��o. H� que darmos um adeus definitivo ao
individualismo que inflacionou o “ego” em detrimento do “n�s” que
inclui n�o apenas os seres humanos mas toda a comunidade de vida,
a Terra e o pr�prio universo. |
