| |
1.
Hoje � domingo de canoniza��es, de surpresas e decep��es.
Fizeram-me, a este respeito, uma pergunta estranha: ser� verdade
que uma canoniza��o envolve a infalibilidade pontif�cia? Digo
estranha porque, nas quest�es de ordem teol�gica, o que me
preocupa, em clima crist�o, � saber se um determinado
acontecimento, atitude, gesto ou palavra servem a dimens�o
imanente e transcendente dos seres humanos, como criaturas de
rela��o e de interajuda. Respondi que uns te�logos dizem que sim
e outros dizem que n�o. Sabem tanto uns como outros. Estamos,
portanto, em mat�ria opin�vel. Como a pr�pria no��o de
infalibilidade tem pouco de infal�vel, � melhor n�o ligar muito
a esse g�nero de preocupa��es.
Al�m
disso, o essencial da vida crist� n�o passa por a� e a Festa de
Todos os Santos � muito mais inclusiva e democr�tica do que
todos esses processos de levar gente aos altares. S�o, ali�s,
r�pidos para uns, muito demorados para outros e imposs�veis para
quase todos. Preencher os requisitos previstos para obter esse
diploma de santo, n�o � para qualquer um. Um bom curr�culo n�o
basta. O j�ri que o avalia n�o goza de nenhuma garantia divina
de imparcialidade.
2. Os
produtos da hagiografia, feitos por encomenda ou por devo��o,
pretendem ser edificantes; os frutos dos incr�us, nem sempre s�o
modelos de cr�tica hist�rica, como pretendem.
Quanto
a modelos, se podemos falar assim, no Ocidente ainda n�o
apareceu nenhum mais interessante do que Jesus Cristo e aqueles
que seguem os seus passos e recomenda��es: os que n�o procuram
nem riquezas nem qualquer outro poder de domina��o. Vem tudo
muito bem explicado no Evangelho segundo S. Marcos e paralelos
(10, 17-45).
Andavam os disc�pulos a discutir entre si os lugares que
desejavam ocupar quando o Mestre, o l�der, tomasse o poder.
Jesus ia percebendo tudo e andava cada vez mais enjoado com
todas essas conversas e segredos. N�o reagiu logo. Deixou que
eles tivessem a coragem de se manifestarem abertamente e
aconteceu. Tiago e Jo�o, filhos de Zebedeu, abriram o jogo e
pediram logo os primeiros lugares na hierarquia do governo.
Jesus tentou dizer-lhes que n�o tinham entendido nada. Mas os
dez, ouvindo isso, come�aram a indignar-se contra Tiago e Jo�o.
Ent�o o Mestre percebeu que aquela ambi��o era geral. Chamou-os
e p�s tudo em pratos limpos: “Sabeis que aqueles que vemos
governar as na��es as dominam e os seus grandes as tiranizam e
s�o chamados Benfeitores. Entre v�s n�o dever� ser assim: ao
contr�rio, aquele que, de entre v�s, quiser ser grande, seja o
vosso servidor e aquele que quiser ser o primeiro, seja o servo
de todos. Pois o Filho do Homem n�o veio para ser servido, mas
para servir e dar a sua vida em resgate por muitos”.
Com o
gesto do lava-p�s aos disc�pulos, o Evangelista Jo�o deu o
sentido a toda a vida de Jesus, antes, durante e depois da
P�scoa. Indicou-lhes, para sempre, o papel da Igreja no mundo:
n�o ajoelhar diante de nenhum poder (econ�mico, financeiro,
pol�tico ou religioso); ajoelhar apenas diante dos exclu�dos da
mesa comum, os deixados � porta de tudo sem poder entrar!
3. �
esse o c�none crist�o da santidade. O resto � apenas caminho
para esse despojamento libertador. Jo�o XXIII deixou-nos uns
apontamentos, para seu governo pessoal, com o prop�sito de
reduzir tudo – princ�pios, directrizes, assuntos – ao m�ximo de
simplicidade e de paz, com o cuidado de limpar em todo o tempo a
sua vinha do que s�o folhas e ramos in�teis e onde brilhe,
apenas, a verdade, a justi�a e a caridade; sobretudo a caridade.
“Qualquer outro sistema de actua��o n�o � mais do que jact�ncia
e desejo de afirma��o pessoal, que depressa se denuncia, se
torna nociva e rid�cula. (…) Todos os s�bios do s�culo, todos os
santos da terra, incluindo os da diplomacia vaticana, que papel
mais mesquinho representam, colocados � luz da simplicidade e da
gra�a que emana deste grandioso e fundamental ensinamento de
Jesus e dos seus santos!”
Incomodado com o seu bom feitio, inclinado � condescend�ncia e a
descobrir o lado bom das pessoas e das coisas, sofre com o
ambiente que o rodeia: “Qualquer forma de desconfian�a ou de
tratamento indelicado com algu�m – sobretudo se se trata de
deficientes, pobres ou subalternos -, qualquer dureza e
irreflex�o de ju�zo causam-me m�goa e �ntimo sofrimento. Calo,
mas sangra-me o cora��o. Estes meus colaboradores s�o uns
magn�ficos eclesi�sticos: aprecio as suas excelentes qualidades,
estimo-os e merecem tudo. Mas sofro com o desacordo do meu
esp�rito em rela��o a eles. Prefiro o sil�ncio, esperando que
este resulte mais eloquente e eficaz para a sua educa��o. N�o
ser� isto debilidade?”
Seria
longo explicar a raz�o de Jo�o XXIII ter surgido como uma
espantosa surpresa para a Igreja e para o mundo: como foi
poss�vel, depois de Pio XII e de todos as condena��es desde o
s�c. XIX, come�ar a dar a palavra a toda a Igreja, convocando o
Vaticano II, aberto �s outras Igrejas crist�s, �s outras
religi�es, a todos os seres humanos de boa vontade? Apesar de
todos os esfor�os para abafar essa revolu��o e para o esquecer,
hoje, muitos se alegram e outros perguntam: afinal quem foi ele?
Jo�o
Paulo II, quem o esqueceu? Para vergonha de todos temos o
cardeal Bertone.
in
P�blico, 27.04.2014
|
