1. Reza Aslan^[i] nasceu no Ir�o, vive nos USA e � apresentado como um investigador, um acad�mico e um escritor de renome internacional. A sua obra, O Zelota, surge com o prop�sito de recuperar o Jesus da hist�ria, o Jesus antes do cristianismo. A tese � simples: Jesus foi um revolucion�rio judeu que, h� dois mil anos, atravessou a prov�ncia da Galileia reunindo apoiantes para um movimento messi�nico, com o objectivo de estabelecer o Reino de Deus, mas cuja miss�o falhou quando, ap�s uma entrada provocat�ria em Jerusal�m e um ataque descarado ao Templo, foi preso e executado por Roma pelo crime de sedi��o.

A ideia de um Jesus zelota n�o � original, mesmo em portugu�s j� disp�nhamos de Jesus. O Galileu Armado^[ii]. Desde o s�c. XVIII, at� � actualidade, a bibliografia sobre o Jesus da hist�ria � t�o vasta que � preciso coragem para algu�m se apresentar com um contributo verdadeiramente novo. A Reza Aslan n�o lhe faltou coragem, mas como � costume dizer, o que tem de bom n�o � muito original e quando pretende ser original n�o � muito interessante. A leitura � agrad�vel.

Ainda n�o h� muitos anos, era frequente ouvir dizer - a quem n�o estava de boas rela��es com as institui��es eclesi�sticas -, Jesus Cristo, sim! Igreja, n�o! Agora, em certos meios, procura-se de tal modo o Jesus da hist�ria que se ignora o Cristo da f�. O pr�prio Aslan conclui, de forma paradoxal, a sua narrativa com estas palavras significativas: Jesus de Nazar� – Jesus, o homem- � t�o cativante, t�o carism�tico e t�o louv�vel, como Jesus, o Cristo. �, em suma, algu�m em quem vale a pena acreditar.

2. Hoje, temos edi��es de todos os textos primitivos, os conhecidos, que se referem a Jesus Cristo: can�nicos, ap�crifos e dos advers�rios. Ant�nio Pi�ero^[iii] � um dos obreiros desse empreendimento, em Espanha. Desenhou, al�m disso, os 100 Rostos de Jesus Cristo e responsabilizou-se por esse atrevimento. Publicou, entre outros, um livro muito did�tico para que um grande p�blico pudesse conhecer, com rigor, Israel e o mundo no qual nasceu e cresceu Jesus de Nazar�.

Quem eram, afinal, os zelotas? O voc�bulo significa ”gente caracterizada pelo zelo pela Lei”. Assim, sabemos que existiram sempre zelotas na hist�ria de Israel, desde o Ex�lio at� ao ano I. O conceito gen�rico correspondia a um movimento s�cio-religioso de defesa de um patrim�nio religioso, nacional ou internacional, que se sentia em perigo. Nesse sentido, podemos dizer que hoje s�o zelotas os defensores fan�ticos da sharia, ou lei isl�mica, os fundamentalistas mu�ulmanos e tamb�m podem ser designados como zelotas, os membros de alguns grupos integristas cat�licos.

Mais em concreto, entendemos por zelotas os membros do movimento religioso e pol�tico, de resist�ncia anti-romana, come�ado por Judas, o Galileu, no ano VI d.C.. Os seus seguidores est�o ligados por uma doutrina de fundo, meramente farisaica, da escola de Samay, vivida de forma radical nos seus aspectos sociais e pol�ticos. Esta ideologia concretizava-se no movimento nacionalista, militante e fan�tico, que Fl�vio Josefo chama a “quarta filosofia”(seita/partido) dos judeus. Os outros tr�s movimentos s�o os saduceus, fariseus e ess�nios. Tinham um lema que os orientava nas suas ac��es: Israel n�o pode admitir nem honrar ningu�m como rei ou senhor, al�m do Deus �nico.

Os zelotas n�o toleravam, por isso, nenhum poder estrangeiro em Israel. Pagar impostos ao Imp�rio Romano era perpetuar a idolatria num pa�s santo, cujo �nico dono era Iav�. Os zelotas empreendiam ac��es que hoje designar�amos por terroristas, tanto contra os romanos como contra os judeus seus amigos e colaboradores. Pensavam, no entanto, que o ser humano n�o devia deixar s� nas m�os de Deus a liberta��o de Israel. Eles pr�prios deveriam agir recorrendo � luta armada.

Uma defini��o, t�o geral como a exposta, permite considerar que tamb�m houve zelotas, por conta pr�pria, j� no ano I e desde ent�o at� �s guerras judaicas contra Roma. Dito isto, � preciso afirmar que os zelotas, como partido religioso e presen�a social viva, n�o existiam no come�o do s�c. I. Fl�vio Josefo n�o fala deles de forma detalhada at� ao ano 66 d.C., quando conquistaram Jerusal�m, em oposi��o a outros judeus moderados, tornando-se um movimento populista contr�rio aos ricos. Uma das primeiras medidas que tomaram foi destruir todos os arquivos onde se encontravam todas as d�vidas contra�das pelo povo.

Os sic�rios foram, provavelmente, grupos de zelotas independentes.

3. Recolhi estas indica��es para n�o sermos apressados a designar Jesus como um zelota. A� voltaremos. No entanto, num sentido amplo, ao longo da hist�ria da Igreja houve muito zelo mal esclarecido, a ponto de entregar � perdi��o quem n�o pertencia � Igreja ou dela era exclu�do. Hoje, com o zelo por certas tradi��es eclesi�sticas, por certo tipo de exegese b�blica e respeitos dogm�ticos, carregamos os cat�licos com fardos absurdos e, depois, permitimos caminho largo onde deveria ser estreito.

P�blico, 23.02.2014