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“Irm�os da Pureza”, ou Ikhwan al-Safa' em �rabe, foi
o nome de uma fraternidade de fil�sofos isl�micos do s�culo X, que se
admite terem vivido em Bassor�, no Iraque. Colectivamente, escreveram
uma enciclop�dia com mais de 50 volumes (Rasa'il Ikhwan al-safa')
inspirada nas filosofias pitag�ricas, plat�nicas e neoplat�nicas,
aristot�licas e na do pr�prio Cor�o.
O principal
objectivo destes “Irm�os” era o conhecimento do Universo, na sua grande
harmonia e beleza, apontando a necessidade de uma preocupa��o que fosse
para al�m da exist�ncia material.
Nesta enciclop�dia, iniciada nos
primeiros anos de 900 e acabada por volta 980, descreveram, com not�vel
modernidade, os conceitos de eros�o, transporte e sedimenta��o. Diz-se
a� que “a eros�o destr�i perpetuamente as montanhas e que o escorrer das
�guas pluviais arrasta rochedos, pedras e areia para o leito das
torrentes e rios”; diz-se ainda que, “por seu turno, ao escoarem-se, os
rios acarretam tais materiais para os p�ntanos, lagos e mares, onde os
acumulam sob a forma de camadas sobrepostas”.
Escreveram a� que os continentes,
uma vez arrasados, ficavam ao n�vel do mar, um ensinamento que � uma
not�vel antecipa��o ao conceito de peneplan�cie formulado, em finais do
s�culo XIX, pelo geomorf�logo norte-americano William Morris de Davis.
Uma outra ideia que, embora
err�nea, testemunha a preocupa��o desta comunidade de fil�sofos pelo
conhecimento do planeta, diz que, “estando o mar cheio de sedimentos
trazidos dos continentes, o seu n�vel subia e as �guas invadiam as
terras”. Assim, segundo eles, “periodicamente, todos os 36 000 anos, as
plan�cies se transformavam em mares”. Nesta concep��o de ciclicidade,
err�nea no que se refere ao tempo, j� apontada por Arist�teles, no
s�culo IV a. C., diz-se, ainda, que “as terras actuais s�o antigos
fundos marinhos e que os mares do presente ser�o futuros continentes”,
numa outra antecipa��o que importa registar.
O segundo Ant�nio Monteiro (in “A Ordem Rosacruz”, Europa-Am�rica,
1981), “os Irm�os da Pureza estavam ligados aos Sufis (a corrente
m�stica e contemplativa do Isl�o) e aos Ismaelitas e, curiosamente,
regiam-se por normas de conduta semelhantes �s que viriam a ser
adoptadas pelos Rosa Cruzes: Vestiam-se como os habitantes dos pa�ses
onde viviam, eram abst�mios, ensinavam sem nada cobrarem e, acima de
tudo, praticavam gratuitamente a medicina”.”. |
