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Voltando � frase "Pensar pela pr�pria cabe�a tem um pre�o, mas � muito
agrad�vel, podem crer.", do Embaixador Seixas da Costa, no Facebook, que
reproduzi no passado dia 31 de outubro, um tal modo de pensar � uma
liberdade do cidad�o, mesmo em ditadura. “N�o h� machado que corte a
raiz ao pensamento”, escreveu Manuel Alegre. Por�m, express�-lo pela
palavra falada ou escrita foi coisa interdita ou censurada no tempo da
ditadura em que foram for�ados a viver os portugueses que hoje integram
a chamada “peste grisalha” nas desrespeituosas e insensatas palavras de
um deputado do PSD. Mas � coisa normal e f�cil, de todos os dias, em
liberdade, em democracia. E � a� que a frase de Seixas da Costa me levou
a passar a escrito uma reflex�o que aqui deixo.
Os nossos concidad�os que ainda eram crian�as em 1974, hoje mulheres e
homens com cerca de 50 anos e todos os das gera��es que se lhes
seguiram, de ditadura s� sabem o que sobre ela leram ou ouviram dizer.
Sempre respiraram liberdade. Por�m, nem todos a usam, facto que as
televis�es frequentemente nos comprovam, sempre que, � entrada dos
Congressos dos partidos pol�ticos, os jornalistas perguntam aos muitos
congressistas an�nimos as respectivas opini�es sobre a mo��o A ou sobre
a mo��o B, a imensa maioria dos inquiridos ou das inquiridas n�o diz
nada de concreto, sorri e escapa-se gentilmente, porque, na realidade,
prescindiu de pensar pela sua pr�pria cabe�a. Apresentam-se ao
chamamento do partido, simplesmente, porque s�o militantes
disciplinados. Acreditam e votam cegamente no partido e pronto.
Se � certo que a pol�tica � uma ci�ncia que se
estuda e ensina, da qual, devo come�ar por dizer, n�o tive escola, a
pol�tica partid�ria afigura-se-me como uma arte que visa adapt�-la ao
sabor de interesses de pessoas e grupos, nem sempre confessados, uma
arte pela qual nunca me senti atra�do e pela qual me n�o deixei envolver
e foram v�rios os convites. Assumo-me como um cidad�o independente dos
aparelhos partid�rios, interventor c�vico, que n�o prescinde de pensar
pela sua pr�pria cabe�a e de intervir, insistentemente, pela palavra
escrita e falada e pelos actos, um privil�gio que me foi concedido pela
liberdade, ap�s mais de vinte anos, como adulto, de sufoco.
A liberdade, conquist�mo-la n�s, portugueses da
minha gera��o, h� pouco mais de quatro d�cadas, n�o o esque�amos, gra�as
aos militares de Abril, com cravos nos canos das espingardas. A
igualdade, nos direitos e nos deveres e a fraternidade est�o ainda longe
de atingir o patamar eticamente exig�vel e legitimamente esperado pelos
mais desfavorecidos e marginalizados, que a sociedade dita do
desenvolvimento tem vindo e continua a negligenciar. Uma das formas de
combater as flagrantes desigualdades e injusti�as que, ao inv�s das
promessas de Abril, t�m vindo a agravar-se, � criar cidadania onde ela
anda esquecida, alarg�-la onde for preciso e encorajar o cidad�o a fazer
pleno uso dela, como contribui��o pessoal no tecido social de que �
parte.
Na Gr�cia antiga, cidad�o era aquele - nunca
aquela - que gozava do direito de participar na vida pol�tica da cidade,
um direito igualmente vedado a estrangeiros e a escravos. Mais tarde, na
Europa e at� finais do s�culo XVIII, foi condi��o de dignidade do homem
– nunca da mulher - que recebia esse t�tulo honor�fico.
A cidadania plena � uma vit�ria das ideias do
iluminismo e do liberalismo, sa�das do pensamento de John Locke,
naturalista, fil�sofo e pol�tico ingl�s do s�culo XVII. Visa a
valoriza��o de todos os indiv�duos e encoraja a coopera��o entre eles,
sem estabelecer distin��es de sexo, de religi�o, de etnia ou
socioculturais, num prop�sito bem assumido de desenvolvimento das suas
forma��es �tica e est�tica, das suas faculdades intelectuais e
profissionais e do seu bem-estar f�sico e social.
H� cerca de 230 anos, Pierre Auguste
Beaumarchais, dramaturgo franc�s, autor dos textos que inspiraram as
�peras “O Barbeiro de Sevilha”, de Rossini, e “As Bodas de F�garo”, de
Mozart, gritava para uma multid�o, em Paris: �N�o sou nem um cortes�o
nem um favorito. Sou um cidad�o!�.
Tendo por meta a defesa intransigente da
liberdade individual contra a autoridade ileg�tima, a cidadania ganhou
dimens�o com a Revolu��o Francesa, vingou com a tomada da Bastilha e
afirmou-se com a Declara��o dos Direitos do Homem e do Cidad�o,
proclamada em 1789. A
cidadania nasceu, assim, fundamentada na liberdade e, n�o o esque�amos,
na igualdade e na fraternidade, duas metas que faltam cumprir…
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