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Jos� Augusto Mour�o nasceu em
Lordelo (Vila Real), em 14 de Junho de 1947 e faleceu em 5 de Maio de
2011, em Lisboa. S� h� cerca de dois anos tive conhecimento, por uma
pessoa sua familiar pr�xima, da biografia de Frei Jos� Augusto Mour�o Op,
desde a sua inf�ncia at� � idade de trinta e oito anos, em que ele veio
ao meu encontro (1985), num Col�quio sobre Teoria do Texto, na
Universidade de �vora, no qual ambos particip�mos, sendo eu nessa altura
assistente da mesma universidade. N�o se falava do passado e sempre
fomos muito discretos. Apesar de ser frequentadora, ao longo de quase
tr�s d�cadas, dos Cursos de Ver�o de Teologia, organizados pelo
Instituto S�o Tom�s de Aquino (I.S.T.A.), de que Fr. Jos� Augusto Mour�o
foi Director, nos �ltimos anos - assim como dos Cadernos ISTA -, faltei
no ano em que foi distribu�da a entrevista com Maria Jo�o Seixas –
“Nunca gostei da ideia de viver sozinho” - que tinha sido publicada no
jornal P�blico, em 8 de Junho de 2003[i].
S� a semana passada li uma c�pia da mesma entrevista que nos foi dada
nas celebra��es em mem�ria de Fr. Jos� Augusto Mour�o, no Mosteiro de
Santa Maria do Lumiar, onde ele teve uma presen�a t�o forte ao longo de
mais de duas d�cadas, apoiando a comunidade das monjas dominicanas –
como tamb�m apoiou durante muitos anos a comunidade das Irm�s
dominicanas do Convento dos Cardaes - , participando nos Encontros do
Lumiar atrav�s da organiza��o, de confer�ncias, debates, presidindo e
pregando nas celebra��es, aos 2�s S�bados de cada m�s. O que fiquei a
saber da sua biografia pela leitura da entrevista com Maria Jo�o Seixas,
corroborada pelo recente artigo de Ant�nio Marujo ( Jornal P�blico, 10
de Maio de 2011)[ii],
confirma o que o seu familiar pr�ximo me contara recentemente. N�o foi
relevante t�-lo sabido t�o tarde. Jos� Augusto Mour�o n�o dava
import�ncia � biografia na sua vida real, nos autores liter�rios, na
leitura das obras liter�rias. Fomo-nos sempre reconhecendo mutuamente
pela diferen�a. N�o me surpreendi quando soube que doara o corpo �
medicina e que n�o haveria funeral.
Fr. Jos� Augusto Mour�o foi,
todavia, das raras pessoas que mais me surpreenderam pela imediata
oferta do dom de si pr�prio a quem, como eu, nunca tinha visto. No
primeiro encontro em �vora, em 1985, sempre a sorrir de alegria,
ofereceu-se para me ajudar em tudo o que estivesse ao seu alcance. E
assim o fez ao longo dos vinte seis anos em que nos acompanh�mos pela
amizade e pelo trabalho, at� � sua morte. Assisti � evolu��o da sua vida
como frade dominicano, pregador de homilias que sempre me desafiaram a
n�o desistir de procurar Deus, de me transcender, de continuar a
procurar a tomada de consci�ncia, de luz, de esperan�a, de renovar
sempre a procura de me transformar. O “vazio verde” –
Vazio Verde- o nome[iii]
- da sua poesia de louvor, de dor, de
inclus�o lit�rgica, � express�o do caminho de um homem bom, generoso e
muito profundo que se deixa trespassar pela f� em Jesus Cristo. O vazio
n�o me aflige, na sua poesia, porque � tamb�m trespassada pela esperan�a
e a procura de Luz. O seu caminho po�tico foi reunido na edi��o recente
da obra po�tica, com o t�tulo O Nome a
Forma – Poesia reunida[iv].
Nos Cursos de Ver�o de
Teologia, em F�tima, Fr. Mour�o foi meu professor de Liturgia. Nas suas
aulas era clara a cr�tica ao que chamava “a paix�o da regra” nas
celebra��es lit�rgicas, a sua procura de ard�ncia, de inspira��o e de
beleza na liturgia. Desde 1989 que fiquei surpreendida com o trabalho
imenso que Fr. Mour�o continuou ao longo de d�cadas em centenas ou at�
talvez milhares de c�nticos lit�rgicos de Andr� Gouzes, OP e de muitos
outros que traduziu ou adaptou para a l�ngua portuguesa, uma heran�a
rara para a liturgia do presente e do futuro. Participei no trabalho de
um grupo para a grava��o em cassetes de alguns desses c�nticos. Irei ver
se foram reeditadas ou n�o em CD. Fui por ele muitas vezes convidada
para fazer leituras e sobretudo cantar em grupo ou a solo em celebra��es
lit�rgicas de uma inesquec�vel beleza, precedida e impregnada da beleza,
desapego, profundidade e interioridade da sua voz, como dom - quer nos
Cursos de ver�o de Teologia, quer nos Encontros dos 2�s S�bados no
Mosteiro de Santa Maria, Lumiar, quer num espa�o colectivo de sa�de, com
um grupo de seus familiares e amigos. Uma vez convidou-me para fazer uma
homilia (1993), numa celebra��o no Mosteiro do Lumiar. A sua voz
continua a ecoar nos c�nticos lit�rgicos e nas homilias. Se at� hoje se
publicaram tr�s livros das suas homilias
[v]
, al�m das suas An�foras[vi],
algumas confer�ncias nos Cadernos do I.S.T.A., num livro e em edi��es
artesanais e electr�nicas, h� que esperar edi��es futuras, em volume, de
trabalhos seus dispersos em volumes colectivos, edi��es artesanais e
electr�nicas, e in�ditos. Maria Estela Guedes anunciou h� dias que
acabou de escrever o pref�cio e de rever as provas de um novo caderno de
poemas de Jos� Augusto Mour�o, com o t�tulo Onde rasgar Janelas,
a editar pela Arte-Livros, S�o Paulo[vii].
Jos� Augusto Mour�o foi um
homem �ntegro, t�mido, discreto, de poucas palavras, um trabalhador
infatig�vel e intenso em todas as �reas que estudou, pregou e ensinou,
como frade Dominicano e como professor universit�rio, na Faculdade de
Ci�ncias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa, como
investigador interdisciplinar reconhecido internacionalmente. Era
membro, entre outras institui��es, do Centro de Estudos de Comunica��o e
Linguagens (CECL, Universidade Nova), e director da revista hom�nima,
membro da Associa��o Portuguesa de Ci�ncias da Comunica��o (SOPCOM), da
Associa��o Portuguesa de Escritores, do Comit� Executivo da Associa��o
Internacional de Estudos Semi�ticos, McLuhan Fellow (Universidade de
Toronto). Estudou em Portugal e Fran�a, estagiou no Canad�, nos Estados
Unidos, em It�lia, em Espanha e Fran�a ao longo das suas licen�as
sab�ticas, para estudo e/ou doc�ncia. Viajava s� para trabalhar, como
dizia, quer na investiga��o, quer para Col�quios e Congressos nacionais
e internacionais. Da Literatura � Teoria da Literatura, � Filosofia, �
Teologia, � Semi�tica, � Comunica��o e Linguagens, ao Hipertexto, �s
Ciberescritas, � Hiperfic��o e Cultura. Pertenceu a comiss�es
cient�ficas de in�meros col�quios e congressos. Nos �ltimos tempos
colaborou no Secretariado para a Pastoral da Cultura.
Jos� Augusto Mour�o escrevia
tudo o que investigava, tudo o que ensinava, todas as suas homilias,
todas as suas confer�ncias. Escrevia pensando ou pensava escrevendo.
Considerava-se um pensador “flutuante”, como recordou Ana Cristina da
Costa Gomes na sess�o promovida pelo C.L.E.P.U.L. de Homenagem a Jos�
Augusto Mour�o, em 7 de Junho de 2010, na Faculdade de Letras de Lisboa,
na qual recebeu a medalha de m�rito do C.L.E.P.U.L. (Centro de
Literaturas e Culturas Lus�fonas e Europeias da Universidade de Lisboa),
coincidindo com o lan�amento do volume Dominicanos em Portugal.
Hist�ria, Cultura e Arte (Coordena��o de Ana Cristina da Costa Gomes
e Jos� Eduardo Franco, Aletheia, Lisboa, 2010). Foi construindo um
pensamento denso, desafiador de consci�ncias, em particular nas homilias
e confer�ncias. Foi pioneiro nos estudos de Semi�tica e B�blia. No seu
trabalho de investiga��o estava sempre atento a todos os ecos
cient�ficos, te�ricos, t�cnicos, numa permanente actualiza��o. Nas suas
homilias e confer�ncias, tinha um particular empenho em causas e
situa��es de fronteira. Na sua pen�ltima confer�ncia, no Lumiar, em 9 de
Outubro de 2010, reuniu uma poderosa s�ntese de reflex�o sobre “A
Est�tica na fronteira da experi�ncia de Deus”[viii].
O Padre e tamb�m poeta Tolentino Mendon�a citou e recriou esta
confer�ncia na sua confer�ncia sobre a “ A fronteira � linha do fim ou
do come�o?”, em 14 de Maio de 2011, no Mosteiro do Lumiar, � qual se
seguiu uma celebra��o in memoriam de Fr. Jos� Augusto Mour�o, na
qual P. Tolentino o evocou como enigma e pergunta que ele pr�prio �-foi,
a sua f� na Palavra, a dimens�o prof�tica que deu � Est�tica. O P.
Tolentino prev� que no futuro se compreenda melhor a sua poesia, a sua
obra e as suas homilias.
N�o encontrei
ininteligibilidade nas suas homilias, mas antes uma grande sintonia na
sua procura de interroga��o, de discernimento, conducentes � procura de
nos transformarmos, de mudan�a interior.
Conhe�o grande parte da sua
obra publicada[ix].
� uma obra multifacetada e vasta, a retomar e a meditar, pela sua
densidade e profundidade. A ser lida no agora e para o futuro. Jos�
Augusto Mour�o foi coordenador, com Ana Cristina da Costa Gomes e Jos�
Eduardo Franco do Dicion�rio Hist�rico das Ordens e Institui��es
Afins em Portugal (Gradiva, Lisboa, 2010) e de outras obras mais
recentes, de relevo para a Cultura Portuguesa[x].
Traduziu A rosa � sem porqu� de Angelus Silesius (Vega, 1992),
Sobre a Leitura de Marcel Proust (Nova Vega, 3� ed. 2009) e A
fun��o da poesia de Savonarola (Vega, 1993), entre outros textos.
Com Maria Leonor Telles traduziu Espen J. Aarseth, Cibertexto.
Perspectiva sobre a literatura erg�dica (Pedra de Roseta, 2005). �
autor de in�meros artigos e ensaios dispersos em volumes colectivos.
Prefaciou e introduziu v�rias obras liter�rias e de ensaio.
Assisti ao lan�amento de
quase todos os seus livros. No lan�amento de um deles, surpreendeu-me o
modo como fez a sua apresenta��o p�blica: “Sou um corredor. Vale mais
morrer cansado, por ser corredor, do que estar deitado muito tempo �
espera de morrer”. Dizia tamb�m “N�o h� nada a esperar da in�rcia”. Nas
suas homilias, em alguma da sua poesia, fala-escreve muito
frequentemente da morte, na sua inevitabilidade, como enigma, como
passagem para a Ressurrei��o em que acreditava. Frei Bento Domingues
recordou a f� de Fr. Jos� Augusto Mour�o na Ressurrei��o, em v�rias
fases da sua vida, presentes em c�nticos que foram cantados na
celebra��o “ da passagem da morte para a vida de Frei Jos� Augusto
Mour�o”, no Convento de S�o Domingos, em Lisboa, �s 21h do dia da sua
morte, em 5 de Maio de 2011 (Frei Bento Domingues, “N�o foi para morrer
que nascemos”, Jornal P�blico, 15 de Maio de 2011)[xi]
. Frei Filipe Op (Jos� Filipe Rodrigues), na homilia da celebra��o do 7�
dia, em 12 de Maio[xii],
recordou a for�a das met�foras, a esperan�a na ressurrei��o, nas
homilias, na vida e na passagem para a vida de Fr. Mour�o, terminando
com a frase de Fr. Mour�o:”N�o acreditar na ressurrei��o � resignar-se a
acabar”[xiii].
Fr. Filipe � o actual jovem prior do mesmo Convento, que de muito perto
acompanhou Fr. Mour�o, com as irm�s da comunidade dos Cardaes – que
tamb�m o acompanharam de muito perto, ao longo de toda a sua doen�a -
nas �ltimas semanas da sua vida terrena.
Fr. Jos� Augusto Mour�o
passou a vida a estudar, a questionar, a interrogar-se. Acreditou e deu
exemplo da for�a da palavra, da procura da palavra, para tocar e ampliar
a sua pr�pria consci�ncia e a consci�ncia de outrem, para vermos tudo
claro, sem rodeios, n�o raro com alguma crueza, sem nunca desistirmos de
procurar a luz, a Palavra de Deus, a Palavra de Jesus Cristo, a chama, a
ard�ncia, Deus nos seus enigmas e revela��es, pela Encarna��o de Jesus
Cristo, o Deus absconditus, mas tamb�m o homo absconditus.
Deus que nos guarda e nos inspira – “ Helena, Que Deus a guarde e
inspire”, escreveu-me na �ltima mensagem por telem�vel, poucos dias
antes de falecer. H� muitos anos dizia, sorrindo, ao despedir-se de n�s,
no fim de uma celebra��o no Convento de S. Domingos: “ A sabedoria � a
ternura do esp�rito”. Dizia que se deixava guiar pelo sopro que um dia
teria de devolver. Devolveu-o h� poucos dias. Temos agora de fazer a
travessia do luto e seguir o seu exemplo de desapego. Quando perdi ainda
recentemente um amigo muito antigo e familiar, e procurava a maneira de
melhor rezar por ele, Fr. Jos� Augusto Mour�o ensinou-me que tinha que
me desapegar dele e que rezasse sempre que me lembrasse dele “que
descanse em paz”, “que descanse em paz”. E assim consegui atravessar o
luto. Agora � a vez de continuar a mesma ora��o para atravessar o luto
por Fr. Jos� Augusto Mour�o, grande Amigo, muito amigo do seu amigo, que
muito lutou para me ajudar em todas as �reas, me convidou na hora certa,
tentando eu tamb�m corresponder e ajudar no que esteve ao meu alcance.
Com Fr. Jos� Augusto Mour�o
continuo e espero que continuemos todos a acreditar no esp�rito como
sopro, beleza, dan�a, na palavra que cura, na “ternura do esp�rito” que
� a sabedoria, no “voo da ave do esp�rito” (Sophia), no novo, para os
combates da vida, na esperan�a de que o esp�rito nos conduza um dia para
al�m da passagem, embora “ a morte nos surpreenda sempre”, dizia Fr.
Mour�o. � com a maior gratid�o, a “gratid�o do outro como outro” que
agrade�o o dom de Fr. Jos� Augusto Mour�o ao longo de quase tr�s
d�cadas, na minha vida, na vida de muitos, a for�a da sua heran�a para
os vindouros que dela saibam aproveitar. Procuro, procuremos continuar a
caminhar com o sabor de eternidade, ecoando com a sua voz: “Irei habitar
na alegria/ Irei a Deus,/ louv�-lo-ei sem fim”.
Que a cultura portuguesa
saiba preservar a mem�ria de Fr. Jos� Augusto Mour�o, homem singular e
diferente a todos os t�tulos, de vasta cultura, semeador de palavra, de
esperan�a e de beleza, antecipado e actual, com uma obra e uma heran�a
que merece ser cada vez mais conhecida, preservada e meditada, no agora
e para o futuro. Numa das conversas que tivemos h� meses, Jos� Augusto
Mour�o citava Umberto Eco, concordando com uma frase de Eco pr�xima
desta: ” volvidos vinte anos ap�s a nossa morte somos esquecidos ou
ent�o somos copiados”. Que se saiba recordar Fr. Jos� Augusto Mour�o que
n�o vigiou o vento e semeou em vida e para o futuro.
Sintra, 17 de Maio de 2011
Helena Concei��o Langrouva
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[iii]
Vazio Verde – O Nome (Centro de
Reflex�o Crist�, Lisboa,
1985).
[iv]
Declina��es - O Nome e a Forma (Almedina,
Coimbra, 2004), O Nome e a Forma -
Poesia reunida ( Pedra Angular, Lisboa,
2009).
[v]
A Palavra e o Espelho (Paulinas,
Lisboa, 2000); Luz Desarmada (Edi��es
Pref�cio, Lisboa, 2006) e Quem
vigia o vento n�o semeia (Pedra Angular,
Lisboa, 2011).
[vi]
An�foras, Edi��o do Convento de S�o
Domingos, Lisboa, 2010.
[vii]
Maria Estela Guedes, “Presen�a de Jos�
Augusto Mour�o”, Revista Triplov,
nova s�rie, n� 15, Maio de 2011, publicado
em
www.triplov.pt/novaserie.revista/numero_15/index.html.
Jos� Augusto Mour�o era o coordenador de
Portugal do Triplov, revista electr�nica
luso-brasileira, do “h�brido” – como dizia
Jos� Augusto Mour�o -, com colabora��es
internacionais. No Triplov est�o publicados
muitos textos de sua autoria - alguns em sua
homenagem-, no site “Semas”-
www.triplov.org/semas/index.html
e tamb�m na Revista Triplov.
[ix]
Vazio Verde - O Nome, ( C.R.C., Lisboa,
1985); A Vis�o de T�ndalo. Em torno da
semi�tica das vis�es ( INIC, Lisboa,
1988); Dizer Deus – ao (des)abrigo
do nome (Lisboa, Difusora B�blica,
1991); Paix�o, Discurso e sujeito- “Os
Trabalhos de Jesus” de Fr. Tom� de Jesus
(Vega, Lisboa, 1996); A Sedu��o do
Real. Literatura e Semi�tica (Vega,
Lisboa, 1998); O Regresso ou Metamorfoses
do Sagrado (com Ana Lu�sa Janeira,
Carlos Jo�o Correia e Ant�nio Carlos
Carvalho, Difus�o Cultural, Lisboa, 1998);
�tica. Ciclo de Confer�ncias (
Banco de Portugal, Departamento de Estudos
Jur�dicos, 1999); Semi�tica e B�blia
( coordena��o com Maria Estela Guedes e Nuno
Peiri�o, Paulinas, Lisboa, 1999); Grandes
Exposi��es no Mundo Ibero-Americano,
(com Maria Estela Guedes, A. M. Cardoso
Matias, Vega, Lisboa,1999); A Palavra e o
Espelho (Paulinas, Lisboa, 2000);
Discursos e Pr�ticas Alqu�micas (com
Maria Estela Guedes, Nuno Peiri�o e Raquel
Gon�alves, Hugin, Lisboa, 2001); Fic��o
interactiva. Para uma po�tica do
Hipertexto (Edi��es Universit�rias
Lus�fonas, Lisboa, 2001); O Fulgor �
M�vel. Em torno da obra de Maria
Gabriela Llansol (Roma Editora, Lisboa,
2004); Declina��es - O Nome e a Forma
(Almedina, Coimbra, 2004); Influ�ncia de
Joaquim de Flora em Portugal e na Europa.
Escritos de Nat�lia Correia sobre a Utopia
da Idade Feminina do Esp�rito Santo (em
parceria com Jos� Eduardo Franco, Roma
Editora, Lisboa, 2004); O Mundo e os
Modos de Comunica��o (Minerva, Coimbra,
2005); Luz Desarmada (Pref�cio,
Lisboa, 2006); Semi�tica. Genealogias e
Cartografias (com Maria Augusta Babo,
Minerva, Coimbra, 2007); A Literatura
Electr�nica (Vega, Lisboa, 2009); O
Nome e a Forma - Poesia reunida-,
Pedra Angular, Lisboa, 2009; Quem vigia o
vento n�o semeia (Pedra Angular, Lisboa,
2011).
[x]
Coordena��o de Obras mais recentes: Com Ana
Cristina Costa Gomes, Jos� Eduardo Franco e
V�tor Serr�o, Monjas Dominicanas.
Presen�a, Arte e Patrim�nio em Lisboa (
Aletheia, Lisboa, 2008); Com Lu�s Filipe
Barreto, Paulo Assun��o, Ana Cristina da
Costa Gomes e Jos� Eduardo Franco,
Inquisi��o Portuguesa. Tempo, Paz e
Circunst�ncia ( Pref�cio, Lisboa, 2008);
com Aires B. Henriques, Ana Cristina da
Costa Gomes e Jos� Eduardo Franco,
Espiritualidade e Sociedade em Portugal no
tempo de Frei Lu�s de Granada (Casa de
Pedr�g�o o Grande, 2007).
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Helena Langrouva é licenciada em Filologia Clássica (Faculdade de Letras, Universidade de Lisboa), Maître ès Lettres Modernes – Cinéma (Montpellier III- Université Paul Valéry), pós-graduada – DEA ( Universidade de Paris III- La Sorbonne Nouvelle), Master of Arts e Master of Philosophy (Universidade de Londres – King’s College) – e doutorada (Universidade Nova de Lisboa) em Estudos Portugueses. Foi Leitora de Língua e Cultura Portuguesas nas Universidades de Montpellier e Rouen, ensinou Literatura Portuguesa Clássica, Teoria da Literatura, Introdução aos Estudos Literários e Francês, no ensino superior, em Portugal, com passagem pelo ensino secundário onde leccionou Grego, Latim e Português. Equiparada a bolseira pelo Ministério da Educação e Cultura, foi bolseira da Fundação Oriente e da Fundação Calouste Gulbenkian, tendo investigado em bibliotecas e museus europeus. Escritora, investigadora interdisciplinar, nas áreas da cultura clássica, renascentista e do século XX, tem-se dedicado em especial ao estudo de Literatura e Arte dos séculos XV e XVI.
É autora de A Viagem na Poesia de Camões, Lisboa, Fundação Calouste Gulbenkian- FCT, 2006; Actualidade d’Os Lusíadas, Lisboa, Roma Editora - apoio FCT, 2006; De Homero a Sophia. Viagens e Poéticas, Coimbra, Angelus Novus – patrocínio IPLB-, 2004; Arpejos de uma Viandante/ Arpèges, Lisboa, 2003. Co-editou, com Aires A. Nascimento, José V. De Pina Martins e Thomas Earle, Humanismo para o nosso tempo. Homenagem a Luís de Sousa Rebelo, Lisboa, edição patrocinada pela Fundação Calouste Gulbenkian e comercializada pela APPACDM, Braga.
Publicou ensaios nas revistas Brotéria, Critério e O Tempo e o Modo (Lisboa), Traduziu e seleccionou Lanza del Vasto, Não-Violência e Civilização- Antologia, Lisboa, Edições Brotéria, 1978 e traduziu ainda Jean Joubert, O Homem de Areia (romance), Lisboa, Difel, 1991.
Estudou Artes Musicais – Canto Gregoriano e Canto Clássico - Artes Plásticas – Desenho e Pintura- e Iconografia. Tem ainda cultivado o canto ao longo da sua vida, fez exposições individuais de Pintura em Sintra, Lisboa e Évora e dedica-se em particular à pintura de ícones.
É membro da Associação Portuguesa de Escritores, da Associação Portuguesa de Críticos Literários, da Sociedade Portuguesa de Autores, da Associação Internacional de Lusitanistas.
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