A  obra de Maria Estela Guedes, Arboreto, lan�ada, recentemente, pela Arte-Livros, editora brasileira, traz para n�s um conjunto de poemas, simplesmente, extraordin�rios num contexto perverso, visto que, sabe-se, a era contempor�nea estimula, talvez, como nunca em per�odos anteriores, um absurdo individualismo. Ora pelos projetos pol�ticos neoliberais que predominam enquanto modelos a serem seguidos, especialmente, no Ocidente, ora pela parafern�lia tecnol�gica, na maioria das vezes, aliada das transforma��es que resultam no homem solit�rio, sem voz, sem capacidade de interlocu��o, alheio a uma rela��o intersubjetiva. O saudoso poeta mexicano, Octavio Paz, h� muito tempo j� afirmava que o homem nasce e morre s�. Tal afirmativa nunca foi t�o agudamente atual e oportuna.

Quem � o poeta? Aquele que um dia foi o portador da verdade. Que verdade?   De maneira simples pode-se inferir: uma verdade que n�o era colocada � prova com crit�rios de repetibilidade, verificabilidade e tantos outros que sustentam determinados paradigmas do que hoje se entende por ci�ncia.

Quem � o poeta? Um sonhador barato que, via de regra, � inspirado por Musas que habitam o Olimpo e protegem os artistas, dentre eles, os poetas que possuem o dom de se transportarem para um passado coletivo e revelar os des�gnios humanos, o  passado, a mem�ria coletiva.

Quem � o poeta? Um mero contemplativo � procura de �cones para materializar seus sonhos imposs�veis. Um inativo sonhador em busca de possibilidades para tornar a exist�ncia mais suport�vel. S�. Somente isso. Um ser que n�o age. N�o possui senso pr�tico. Desconhece as necessidades  materiais que subtraem do restante uma temporalidade que pouco vale na era do capital.

Quem � o poeta? Produtor de sonhos, fantasias e utopias que um dia poder�o  se tornar realidade ou n�o. Produtor de possibilidades que poder�o ou n�o se materializar. Produtor de conceitos que elucidam  e desmascaram camadas de signos que encobrem o real. Produtor de profundas reflex�es em todos os n�veis.

Quem � Estela Guedes? Uma escritora, ensa�sta e poetisa nascida em Portugal que teve e tem a coragem de escrever poemas nos dias de hoje. Consegue, felizmente, dar voz a diversos segmentos. N�o inspirada pelas Musas do Olimpo, mas por meio de um trabalho �rduo com as palavras, possibilita, nesta obra, um longo di�logo com a natureza. Especialmente, com as �rvores que, um dia, estiveram presentes em sua vida : vivida, imaginada, sentida, fantasiada, projetada. Somente ela, de fato,  poder� responder.

A natureza apresentada por Estela dialoga, naturalmente, com referenciais universais, como por exemplo,  os deuses e deusas da mitologia grega, com os valores crist�os, cat�licos apost�licos romanos e outros, mas, eis um dado importante que se observa, de forma mais geral, em sua literatura: n�o h� julgamento. A poetisa n�o se coloca nem contra, nem a favor de valores consagrados. Seu di�logo aparentemente sem qualquer inten��o, demonstra o quanto ela joga para os leitores o julgamento, se estes acharem necess�rio. Ela possui uma posi��o contemplativa no bom sentido da express�o. Os leitores que analisem os fatos caso isso lhes convenha.

Arboreto contempla, nessa perspectiva, em certa medida, um trabalho primoroso de mem�ria. Estela, como j� foi mencionado anteriormente, dialoga com o patrim�nio cultural, mais distante, ancestral da humanidade. Todavia, em muitos poemas, talvez, na maioria deles, seu trabalho � um intenso exerc�cio de mem�ria que felizmente d� espa�o a outras que compuseram sua vida. � o caso, por exemplo, do poema �A t�lia de Isaurita�; neste poema, a autora busca resgatar e refor�ar o carinho por sua tia. A �rvore idosa e majestosa de Isaura, num dia de temporal, � rachada ao meio e, ainda por cima, atrapalha a estrada. Relata o desespero de Isaura que v� sua doce companheira ser abatida pela cat�strofe e parte de sua mem�ria jogada ao vento. A t�lia n�o somente de repente virou um estorvo, como virou lenha. Triste destino. Mas a �rvore, finalmente, floresce em seu toco e a promessa de que para as gera��es futuras ainda haver� muita sombra e ch�. Ou seja, a tradi��o e uma longa hist�ria da �rvore dever�o permanecer com as gera��es futuras da fam�lia.

Um outro poema que  chama a aten��o, entre tantos outros que mereceriam destaque, � o dedicado � Figueira. Trata-se de uma �rvore que foi eternamente fiel � Gravelina. Durante anos Gravelina comia embaixo dessa �rvore. Comia p�o com “os figos mais pingados de mel”. Mas... um dia a personagem morre. No mesmo ano da morte a figueira n�o d� mais figos e tamb�m morre. Aqui uma clara alus�o de que h� um elo profundo entre a natureza e a humanidade. At� que ponto a natureza � indiferente ao homem?

O Pinheiro do Paran�, Brasil, tamb�m � contemplado por  Estela Guedes e indica que ela conhece, de perto, v�rias regi�es brasileiras e a vegeta��o n�o lhe passou despercebida. Em muitos outros poemas as paisagens nacionais est�o presentes, como por exemplo, no poema Jacarand�s. “Brasil das diferen�as/ O graffiti e o slogan impressos/ Nas paredes do casario/Garantindo que o imp�rio dos signos/ Alegra a cinza t�rrea do casais/ Com pouco dinheiro”.

No mesmo poema a autora  faz um percurso por bairros  de S�o Paulo. Exalta, inclusive, alguns locais da cidade paulistana e, como sempre, exaltando as �rvores que comp�em o cen�rio, diversas vezes, �rido.

Enfim, este livro possui a riqueza de uma literatura que se prop�e a representar e materializar uma perspectiva subjetiva singular, �nica e, sobretudo, por algu�m que sabe perfeitamente quais os principais objetivos, declarados ou n�o, da boa, velha, insubmissa e esclarecedora literatura. Poesia e imagens po�ticas com graus de uma sensibilidade incomum.

Lembrando nosso saudoso Benedito Nunes: a teoria corresponde a uma certa perspectiva de apreens�o intelectual. A ci�ncia, por si mesma, n�o consegue uniformizar id�ias e conceitos.

Contudo,  a contempla��o daqueles que produzem literatura � carregada de signos sens�veis, signos desmaterializados, diria Deleuze, e como tais, somente eles podem captar o que h� de mais rec�ndido na alma humana, propiciando di�logos intermin�veis com a natureza, com a humanidade e com o universal. Baliza, sem contradi��es comuns, a interlocu��o entre os seres como se tempo e espa�o fossem, definitivamente, subtra�dos ou, pelo menos, atenuados.

Uma �rvore que fala. Uma �rvore que chora. Uma que ri. Outra que seca. Enfim, �rvores, de alguma maneira, sempre fizeram parte da hist�ria da humanidade. Em especial de pessoas sens�veis.

As �rvores falam? Para os poetas as �rvores falam da mesma forma que as estrelas. Ali�s, para os poetas estrelas dialogam sem ru�dos de comunica��o com as �rvores.

Destaco o poema �A Cerejeira�:

S�o pessoas com ra�zes
t�o fundamente enterradas
no cora��o
que sangram por espinhos
finos ac�leos
e deixam regos de cicatrizes.

As �rvores s�o antepassados
de bra�os erguidos sobre a carapinha.

E a cerejeira t�o velha
toda ela portas abertas
para n�s amantes. 

A partir do conjunto exposto a poetisa Estela Guedes, como uma verdadeira estrela, do alto, concretamente: dos subterr�neos de sua subjetividade (onde moram suas mem�rias) tra�a um di�logo com nossas vidas e, na verdade, entre o significado das �rvores, particularizando a cerejeira, como nas seguintes estrofes:

Somos a cerejeira
dobrada sobre si mesma
a segurar nas m�os a dor em brasa. 

Cintilam ideias, fulguram mentes
agitam-se as folhas tagarelas
dos choupos tremedores
mas n�s somos a interdita cerejeira
de punhais trespassada
� porta dos pais fechada
os velhos sentados na laje antiga
dos prov�rbios contados
� soleira da nossa choupana
enquanto galinhas debicam gr�os de sol
na crepita��o da palha
despedem centelhas os fol�culos
das espigas e rente ao ch�o
nos agostos insond�veis
vibra a colcha acetinada

……………………………….

Zumbem insetos � volta dos toros
carcomidos dos anos
no ch�o sem sentidos empilhados
porque as �rvores envelhecem
como os amos
e merecem como eles morrer de antigas. 

…………………………………. 

Barraram a passagem � mem�ria
este dia � de defuntos.
N�o h� chaves n�o h� chaves
n�o h� chaves
de platina nem de lat�o
capazes a abrir as portas
que a cerejeira abatida
fechou ao cora��o. 

As mem�rias das �rvores misturam-se �s humanas possibilitando uma crescente aproxima��o entre o humano e a natureza, aproxima��o esta, muito esquecida nos grandes centros urbanos.

Outro dia me disseram: “Que vontade de abra�ar uma �rvore! Senti-la em meu peito!” Arboreto resgata, entre outras coisas, esta vontade do homem de um contato mais �ntimo com a natureza em si.

Resta uma resposta � indaga��o inicial: As �rvores falam? Falam. Exclusivamente para aqueles que possuem sensibilidade auditiva para escut�-las e sentir a leveza de um sussurrar.