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O discurso teol�gico de hoje, muito se parece com aqueles quarenta
anos, que o povo hebreu ficou rodando pelo deserto ap�s o �xodo do
Egito. As pesquisas acad�micas, sempre foram e continuam sendo
totalmente influenciadas pela f� e doutrinas crist�s, n�o permitindo
que sejam feitas an�lises comparativas com outras express�es e
manifesta��es religiosas que se encontram espalhadas pelo mundo, e
achando pontos em comum entre elas, permitindo que possamos olhar a
religi�o como um fen�meno arquet�pico universal, onde Deus est�
acima de todo mito religioso constru�do a partir do homem e suas
cosmogonias. S�o anos e anos girando em torno dos mesmos assuntos,
s� variando as modalidades, mas a amostragem � sempre a mesma,
sempre direcionando a historicidade para a doutrina dominante, seja
ela mas liberal ou conservadora.
Desde o per�odo da escol�stica, como o pr�prio nome j� fala
(escolas), na idade m�dia, a igreja � que controlava o ensino as
fontes e m�todos de pesquisas, que at� ent�o, era apenas permitido
nos mosteiros e c�rculos fechados eclesi�sticos. Todas as mat�rias
tinham um enfoque doutrin�rio, ainda naqueles moldes agostinianos,
onde a F� precedia a Raz�o. Ou seja, todo discurso
filos�fico-teol�gico, girava apenas em torno das tradi��es da Igreja
e da filosofia cl�ssica, com mais �nfase na filosofia de Arist�teles
(especialmente em Alberto Magno e Tom�s de Aquino).
Hoje em dia n�o � muito diferente, quando ingressamos numa faculdade
ou semin�rio teol�gico, nos deparamos com a mesma problem�tica. A
preocupa��o maior dos magistrados nessa �rea, � tomar a maior parte
do seu tempo, com t�cnicas e metodologias de pesquisas, dando mais
�nfase nos formatos, fontes e processos de apresenta��o de teses e
monografias, ou seja, a preocupa��o maior est� na embalagem, e n�o
no conte�do, porque se fosse o contr�rio, geraria muitas pol�micas
em torno dos assuntos e temas analisados, logo, colocaria tanto os
magistrados, quanto a pr�pria institui��o em risco de extin��o.
Infelizmente, esse quadro medieval, se encontra no meio de te�logos
crist�os, tanto cat�licos quanto protestantes. A fundamenta��o da F�
crist� est� t�o enraizada historicamente, que ela acaba se tornando
fundamentalista, onde fora dela, n�o h� salva��o e nem reden��o,
mesmo nas discuss�es acad�micas. Encontramos grandes catedr�ticos,
doutores, e especialistas em diversas �reas da teologia, que mesmo
tendo um vasto conhecimento, sabendo em “off”, que tudo o que eles
ensinam e apresentam, � totalmente question�vel e pol�mico, por�m,
eles apresentam aos seus alunos, da forma que a sua institui��o lhe
ordena, n�o permitindo que as pessoas possam refletir certas
quest�es numa dimens�o mais ampla e universal, e acabam ficando
engessados naquelas velhas historinhas contadas no catecismo e nas
escolas b�blicas dominicais, mas com uma roupagem mais elaborada e
t�cnica.
Para concluir, de que adianta ficar fazendo exegeses, hermen�uticas
e estudos cr�ticos em cima das tradi��es b�blicas, se n�o �
permitido, analis�-las num �mbito maior, saindo das matrizes
dogm�ticas estipuladas pela Igreja Crist� dominante e estabelecendo
paralelos com as diversas outras religi�es milenares espalhadas pelo
mundo, estudando as diversas teologias. Acho que se come�armos a
fazer uma teologia com um discurso universal, e n�o restrito apenas
as regi�es e religi�es do mediterr�neo, vamos evoluir muito mais,
pois vamos passar a fazer o papel que infelizmente as religi�es
monote�stas n�o conseguiram fazer at� hoje: “ESTABELECER HARMONIA E
PAZ ENTRE OS POVOS DA TERRA”.
Pensem nisso, e passamos a respeitar as outras culturas e religi�es
da nossa grande morada chamada “PLANETA TERRA”. |
